漫步煎蛋甜~

2007/5/13, 慈濟於中正紀念堂集合了一萬五千人舉辦了盛大的浴佛活動，藉由浴佛來紀念佛誕日，而這一天其實也同樣是母親節，對慈濟人而言也是一年一度的慈濟日。但佛誕日不是農曆四月初八(今年是在國曆五月二十四日星期四)嗎？那為什麼昨天又被稱為佛誕日呢？其實這是有原因的，茲整理如下：
佛誕日(浴佛節)的起緣為何？
浴佛節的起源，相傳是因為悉達多太子在蘭毘尼園無憂樹下降生時，天空中突然出現九龍（一說是二龍）吐水洗浴聖身的而來。根據這個傳說，後世佛教徒為了紀念佛陀誕生，都在佛堂中或露天下淨地設灌佛盤，在盤中的蓮台上安置著一手指天、一手指地的釋迦太子金像，然後灌以香水，以表示慶祝和供養，就叫做「浴佛」或「灌佛」。這一天是佛教四眾信徒的歡喜節日。這種慶典，即為浴佛會。又稱浴佛節、灌佛會或佛誕會等。
哪些日期被當作佛誕日呢？
1. 漢地佛教是以農曆四月初八為佛誕日。
2. 南傳、藏傳佛教則是以陽曆五月間的月圓日為佛陀的誕辰、成道日與涅槃日。西元1955年，世界佛教徒友誼會於緬甸首都仰光召開第三次會議，曾定此日為世界佛陀日。
3. 民國八十九年在台灣佛教徒的努力奔走之下，政府將五月的第二個星期日定為佛誕日(與母親節為同一天)，亦是國定假日。
4. 以日本佛教舊例，把國曆四月八日訂為佛誕日。
那一天才是真的佛誕日呢？
印順導師曾在《紀念佛誕說佛誕》文中提出了精闢的見解，茲摘錄如下：『說到佛誕，今年有了三個︰(1)中國佛教舊傳的陰曆四月初八日。(2)臺灣一部分人，奉行日本佛教的舊例，陽曆四月初八日。(3)從今年起，有的遵用南方佛教所傳的，陽曆五月月圓日──陰曆四月十五日。雖然好事不嫌多，不過一年而要過三個佛誕，舉行三次慶祝，到底不大理想！三個佛誕中，日本式的陽曆四月初八日，是近代的日本佛教徒，硬改陰曆為陽曆，論事論理，都是毫無根據！臺灣一部分信徒，光復來還是沿用不改，這不一定是對他發生興趣，只是習以為常，奉行故事而已。』（妙雲集下編{9}）所以不論哪一天是佛誕日，都有其緣由，不管是出自對於佛陀的追勉，或是藉由浴佛來象徵洗滌自身的罪業，都是在累積我們的福慧資糧，因此也不需太過在意哪一天是佛誕日，即使天天浴佛也是好事一樁，但不論外在的形式儀軌如何，我們都更應該努力精進修行，實質的淨化自己的身口意，遠離貪嗔癡慢疑，只有心對了，外在的行為自然莊嚴自然正確，心不對，再怎樣去做表面工夫，也是徒勞無功的。以上與您分享。
資料參考：http://cbs.ntu.edu.tw/threadread.php/board=BudaTech&nums=1437 (CBETA E-News 中華電子佛典協會新聞電子報)
          http://www.mst.org.tw/Magazine/magazinep/satamegha/85-紀念佛誕說佛誕.htm (妙心雜誌)
          http://udn.com/NEWS/NATIONAL/NAT5/3844000.shtml (慈濟41年新聞)
          http://www.fgs.org.tw:81/gate/gb/www.wfdn.com.tw/9405/050508/09-15/050809-1.htm (人間福報)

釋迦牟尼佛於佛說阿彌陀經中提到：釋迦牟尼佛能為甚難希有之事，能於娑婆國土，五濁惡世，劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁中，得阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生，說是一切世間難信之法。因此五濁惡世指的就是現在釋迦牟尼佛所渡化的國土：娑婆世界。於此中有五種不清淨，就如同水中有土，水就失去原來的透明清澈，因此在這世界有五種不清淨，即是五濁。
 
劫濁：劫是時分，也就是在這個末法時代，刀兵飢饉相繼而起，即為劫濁。見濁：指的是知見不正，世人不奉行正道，邪見熾盛。煩惱濁：世人貪愛執著及五毒心的造作而升起許多煩惱。眾生濁：因世人有見濁及煩惱濁，因此不信正法及因果義理，所以不斷造業，善惡果報交錯，前世今生輪迴不已，真性障蔽有待清明，是為眾生濁。命濁：壽命不斷減短，尚未了知法即已輪迴轉世去，此為命濁。

知道或是聽過安鼎國際鑽石公司( www.andin.com )嗎？該公司以五萬美元的資金起家，至今每年的銷售額超過一億美元。該公司的創辦人之ㄧ：格西（佛學博士）麥可．羅區(Michael Roach)，他也是當今傳授西藏佛教的偉大導師之一。他寫了一本書「當和尚遇到鑽石：一個佛學博士如何在商場上實踐佛法」，這是一本很棒的書，有興趣的人可以先看看博客來的書摘 ( http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010176348 )。
在他完成這樣的任務之後，他開始轉而籌辦佛法的教育大學，但辦學是需要很多經費的，商業周刊的記者問他，那要怎麼籌措這些經費呢？他說將心比心，當他知道有其他教育單位需要經費辦學，他同理他們辦學的需要，所以他就先付出一筆捐助，幫助他們辦學，而他所需要的經費假以時日就會從其他管道回報他辦學的需要，這就是所謂的因果，我們如何付出，就會如何獲得回報，所以不管我們想要得到怎樣的結果，只有先付出(種因)，待因緣俱足後，自然會得到種這個因所結的果。

 
什麼是成、住、壞、空呢? 暱名寫了這句話是有感而發，先來說說這是什麼意思~